|
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2248 | ||||
|
والكهكاهة: المتهيب. قال الهذلى [1] : ولا كهكاهة برم * إذا ما اشتدت الحقب وكه السكران، إذا استنكهته فكه في وجهك. فصل اللام [لهله] اللُهْلُهُ بالضم: الأرض الواسعة يَطَّرِدُ فيها السرابُ ; والجمع لَهالهُ. وقال الراجز [2] : ومُخفقٍ من لُهْلُهٍ ولهله [3] * واللهله، بالفتح: الثوب الردئ النَسْجِ، وكذلك الكلامُ والشِعْرُ. يقال لَهْلَهَ النَسَّاجُ الثوبَ، أي هَلْهَلَهُ. وهو مقلوب منه. [ليه] لاهَ يَليهُ لَيْهاً: تَسَتَّرَ. وجوز سيبويه أن [1] أبو العيال. [2] هو رؤبة. [3] قبله: بعد اهتضام الراغيات النكه * وبعده: من مهمه يجتبنه ومهمه: (*) يكون لاه أصل اسم الله تعالى، قال الشاعر [1] : كحلفة من أبى رباح [2] * يسمعها لاهه الكبار أي إلاهه، أدخلت عليه الالف واللام فجرى مجرى الاسم العلم، كالعباس والحسن، إلا أنه يخالف الاعلام من حيث كان صفة. وقولهم: يا الله: بقطع الهمزة، إنَّما جاز لأنه يُنْوى به الوقف على حرف النداء تفخيماً للاسم. وقولهم: لاهُمَّ واللهُمَّ فالميم بدلٌ من حرف النداء. وربما جمع بين البدل والمبدل منه في ضرورة الشعر، كقول الراجز: عفوت [3] أو عذبت يا اللهما * لان للشاعر أن يرد الشئ إلى أصله. قال الشاعر [4] : لاهِ ابْنُ عَمِّكَ لا أَفْضَلْتَ في حَسَبٍ * عَنِّي ولا أنت ديانى فتخزونى أراد: لله ابن عمك، فحذف لام الجر واللام [1] الاعشى. [2] في اللسان: كدعوة من أبى كبار [3] في اللسان: " غفرت " وكذلك في المختار والمخطوطات. [4] ذو الاصبع العدواني. |
||||
| نام کتاب : الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية نویسنده : الجوهري، أبو نصر جلد : 6 صفحه : 2248 | ||||
|
www.eShia.ir